Wojciech Zdarzyński życie i przypadki swoje opisujący - Historia wersji

W.sedenko o 16:07, 23 lut 2012

2012-02-23T16:07:45Z

W.sedenko o 16:07, 23 lut 2012

2012-02-23T16:07:24Z

W.sedenko: Utworzył nową stronę „{{Książka | tytuł = Wojciech Zdarzyński życie i przypadki swoje opisujący | autor = Michał Dymitr Tadeusz Krajewski | autor2 =...”

2012-02-23T16:06:53Z

Utworzył nową stronę „{{Książka | tytuł = Wojciech Zdarzyński życie i przypadki swoje opisujący | autor = Michał Dymitr Tadeusz Krajewski | autor2 =...”

Nowa strona

{{Książka
| tytuł = Wojciech Zdarzyński życie i przypadki swoje opisujący
| autor = Michał Dymitr Tadeusz Krajewski
| autor2 =
| redaktor =
| redaktor2 =
| tytuł oryg =
| grafika = Wojciech zdarzynski.2jpeg.jpeg
| grafika2 =
| Podpis =
| język oryg wyd = polski
| forma = Powieść
| data I wyd oryg =
| data I wyd pol = 1785
| wydawca = Michał Groll
| tłumacz =
| autor okladki =
| ilustracje =
| seria =
| cykl =
| oprawa =
| ISBN =
| ISBN2 =
| poprzednia =
| następna =
| kup =
}}

{{tabela wydania
|type=class="wikitable" style="text-align:center" width="60%"
|title=
|hdrs=rok wydania!!okładka!!informacja!!przekład
|rok1= ??
|okladka1= Wojciech zdarzynski.2jpeg.jpeg
|informacja1={{infowydanie|wydawca=Uniwersytet Warszawski |uwagi=oprawa skórzana |seria= |proj.okladki= |isbn= }}
|przekład1=

|rok2=??
|okladka2=Wojciech zdarzynski.jpeg
|informacja2={{infowydanie|wydawca=Uniwersitas |uwagi= |seria= |proj.okladki= |isbn=8324200517 }}
|przekład2=
}}

@@ Linia 30: / Linia 30: @@
 Sielania w Wojciechu Zdarzyńskim... to typowa dla XVIII-wiecznej literatury kraina utopii. Za tło traktatu posłużyły Krajewskiemu fantastyczne książki podróżnicze (Przygody Jacquesa Sadeura G. de Foigny), utwory o charakterze moralizatorskim i satyrycznym (Kandyd Voltaire'a, Przygody Guliwera Swifta), wreszcie teksty deklaratywnie utopijne: The Discovery of a World in the Moon J. Wilkinsa; Podróż na Księżyc Cyrana de Bergerac i L'an deuxmillequatrecentquarante, reve sert ent fut jamais Louis Sebastien Merciera.
-Zasadniczym wzorcem Wojciecha Zdarzyńskiego... jest jednak Doświadczyński Ignacego Krasickiego, a pośrednio także ideologia Jana Jakuba Rousseau. Państwo Sielan to społeczeństwo fizjokratyczne: wieś, nie miasto; ziemia, nie handel; praca, nie złoto są źródłem szczęścia Księżyczan. Wszyscy są sobie równi, brzydzą się wojną, cenią bardziej cnotę niż wiedzę. Powszechnym szacunkiem cieszą się mędrcy potrafiący łączyć „naukę z roztropnością i cnotą". Sielanie nie znają metali szlachetnych, tylko te, które służą do pracy, chociaż obok narzędzi rolniczych noszą broń i każdy z nich jest chłopem-żołnierzem. Potępiając świat cywilizowany, odwołują się do serca, wrażliwości i uczucia (zwłaszcza kobiety powołane są do zasiewania łagodności i słodyczy w duszy człowieka). Propagowaniu cnoty służy również sztuka Sielan, a zwłaszcza oryginalna poezja, która niesie z sobą świeżość i naturalność opisów przyrody. Wojciech Zdarzyński...- pisany na konkretne zamówienie społeczne - miał stanowić krytykę aktualnie istniejących urządzeń prawno-politycznych i obyczajowych. Ale Krajewski wykroczył poza sztywne schematy utopii. Potępiając zło świata cywilizowanego odwołał się do wrażliwo¬ści i uczucia człowieka, nawiązując do ideologii sentymentalizmu. Nie zawsze przestrzegał „reguł gry utopijnej", każąc swojemu bohaterowi w rozmowie z mądrym Satumo zachwalać Polaków jako najbardziej pokojowy naród świata, który nie wydał takich „konkwistadorów jak Cortez czy Pizarro". Lokalny patriotyzm pisarza uczynił z Wojciecha Zdarzyńskiego... utwór szczególny, niesprowadzalny do oświeceniowych przeróbek i naśladownictw. Oryginalny, jak na warunki polskie, motyw podróży balonem można wytłumaczyć niezwykłym oczytaniem autora w literaturze naukowej. Krajewski znał „eksperymenty" przeprowadzane przez Akademię Krakowską i prawdopodobnie zapoznał się z artykułem Opisanie znakomitego doświadczenia z banią powietrzną czynionego Krakowie 1 kwietnia 1784 roku (zob/„Magazyn Warszawski", cz. 2). Jego Wojciech Zdarzyński..:, wznowiony w 1785, został przełożony na niemiecki (1794). W 1787 w Supraślu ukazało się kolejne polskie wznowienie pod zmienionym tytułem Podróż lunatyka po miesiącu.
+Zasadniczym wzorcem Wojciecha Zdarzyńskiego... jest jednak Doświadczyński Ignacego Krasickiego, a pośrednio także ideologia Jana Jakuba Rousseau. Państwo Sielan to społeczeństwo fizjokratyczne: wieś, nie miasto; ziemia, nie handel; praca, nie złoto są źródłem szczęścia Księżyczan. Wszyscy są sobie równi, brzydzą się wojną, cenią bardziej cnotę niż wiedzę. Powszechnym szacunkiem cieszą się mędrcy potrafiący łączyć „naukę z roztropnością i cnotą". Sielanie nie znają metali szlachetnych, tylko te, które służą do pracy, chociaż obok narzędzi rolniczych noszą broń i każdy z nich jest chłopem-żołnierzem. Potępiając świat cywilizowany, odwołują się do serca, wrażliwości i uczucia (zwłaszcza kobiety powołane są do zasiewania łagodności i słodyczy w duszy człowieka). Propagowaniu cnoty służy również sztuka Sielan, a zwłaszcza oryginalna poezja, która niesie z sobą świeżość i naturalność opisów przyrody. Wojciech Zdarzyński...- pisany na konkretne zamówienie społeczne - miał stanowić krytykę aktualnie istniejących urządzeń prawno-politycznych i obyczajowych. Ale Krajewski wykroczył poza sztywne schematy utopii. Potępiając zło świata cywilizowanego odwołał się do wrażliwości i uczucia człowieka, nawiązując do ideologii sentymentalizmu. Nie zawsze przestrzegał „reguł gry utopijnej", każąc swojemu bohaterowi w rozmowie z mądrym Satumo zachwalać Polaków jako najbardziej pokojowy naród świata, który nie wydał takich „konkwistadorów jak Cortez czy Pizarro". Lokalny patriotyzm pisarza uczynił z Wojciecha Zdarzyńskiego... utwór szczególny, niesprowadzalny do oświeceniowych przeróbek i naśladownictw. Oryginalny, jak na warunki polskie, motyw podróży balonem można wytłumaczyć niezwykłym oczytaniem autora w literaturze naukowej. Krajewski znał „eksperymenty" przeprowadzane przez Akademię Krakowską i prawdopodobnie zapoznał się z artykułem Opisanie znakomitego doświadczenia z banią powietrzną czynionego Krakowie 1 kwietnia 1784 roku (zob/„Magazyn Warszawski", cz. 2). Jego Wojciech Zdarzyński..:, wznowiony w 1785, został przełożony na niemiecki (1794). W 1787 w Supraślu ukazało się kolejne polskie wznowienie pod zmienionym tytułem Podróż lunatyka po miesiącu.
 {{tabela wydania